jusri」的音译，简称文殊，意译为「妙德」或「妙吉祥」，因为他出生时家中出现了许多瑞相，故以此而得名。

　　文殊是舍卫国婆罗门梵德长者之子，他的相貌庄严，具有三十二相、八十种好。他是智慧的化身，随佛出家后，自然而然地便成为众佛弟子中的上首，在菩萨众中也堪称为第一大士，其被视为如来法王之子，故又有「法王子」的尊称。

　　在大乘佛教裡，文殊常与普贤菩萨侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、证；普贤侍右，代表理、定、行，二者共诠如来理智、定慧、行证的完备圆满，而三者则共称为「华严三圣」。

　　一般常见的文殊菩萨相多为头顶五髻的童子形貌，表示如来五智久已成就，但以本愿因缘故，示作童真法王子形貌。此外，菩萨右手执持金刚宝剑，表示以智慧剑断除一切无明烦恼，左手端握青色莲花，花中安放《般若经》一部，表示不染诸法三昧，以心无所住故，即见实相。菩萨亦常以狮子为座骑，狮子表示智慧之力威猛无比；或以莲花为台座，表示清淨无垢染；或乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

　　在中国，佛寺道场中的僧堂或戒坛，偶尔可以看到现出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，协助佛陀推行教化。

　　文殊菩萨虽现菩萨身，实则在过去、现在、未来三世当中皆已成佛，如过去世号为「龙种上尊王如来」，现在世则为「欢喜藏摩尼宝积佛」，未来世则号「普现佛」，以是之故文殊又被称作「三世觉母」。

　　在许多经典中，都推崇文殊为诸佛之师、诸佛之母，不仅因其智慧超群，更因其悲愿深广。文殊曾发誓言：「诸佛之中，若有一位，从初发心以至圆成佛道，非文殊之所劝发，文殊则不成佛。」由此可见其度众悲愿之广大。

　　在《佛说放钵经》中，释迦牟尼佛亦曾说言：「今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。」

　　在《处胎经》中文殊也说：「昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。」在过去世，文殊曾为释迦牟尼佛的老师，但是因为一个世界只能有一位法王教化，所以在此娑婆世界文殊只好权居释迦牟尼佛的弟子之位。

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