根据嘉祥县长城石雕厂的实地考察，早期佛塔上的佛教人物刻画得较为写实，天王的战袍褶皱、服装花纹以及力士手臂、腿部的肌肉结构都很逼真。浮雕制作雕凿细腻，在注重整体气势、力度把握的同时，对每一个细节给予尽情的刻画，虽然人物造型高大，但比例协调，结构准确，表情与动作自然协调。

　　根据嘉祥县长城石雕厂的实地考察，早期佛塔上的佛教人物刻画得较为写实，天王的战袍褶皱、服装花纹以及力士手臂、腿部的肌肉结构都很逼真。浮雕制作雕凿细腻，在注重整体气势、力度把握的同时，对每一个细节给予尽情的刻画，虽然人物造型高大，但比例协调，结构准确，表情与动作自然协调。

　　后期在中原地区建造的石雕佛塔，其上的人物刻画较为粗放，细部表现较差，给人一种粗犷、豪放之感，于柔韧中富有刚劲之气。总的说来，早期佛塔上的造像艺术雕刻手法细腻、工整、写实，佛像均显得雄健豪迈，具有力度和气势，给人以浓郁的阳刚之美。后期佛塔上的人物形象则略显粗糙，刻画手法简洁，不如早期佛塔上的造像细腻写实，因而显得凝练、概括。

　　穿戴以及所持乐器、演奏姿态都非常相似。.如独乐寺塔、云居寺塔、庆华寺花塔上的乐伎多肩饰长飘带，下着长裙，腰系同心结。所持乐器也有共性，都有筝、拍板、排箫和曲颈琵琶乐器，而且演奏姿势也相仿，这种定型化的人物造型有利于大批制造，亚星体育APP从而迎合佛塔的大量兴建。

　　早期石雕佛塔上的人物造型都为佛教人物，发展到中原地区，佛塔上的造像在题材上添加了新的内容，在表现方式上有了新的转变，出现了许多直接反映现实生活的普通劳动人民形象，在人物刻画上着意表达深刻的心理和个性特征。如万佛堂花塔的假门旁边雕刻一位侍者，正在用手推开门扇向外张望，其造型生动有趣。

　　万佛堂花塔西北面的假窗上端，有一组浮雕像，刻画的是一匹低着头行走的马，万佛堂花塔人物浮雌在马的后边跟着一位孩童，他的肩上扛着一个包袱。孩童的身后跟着一位老者，老者的肩上扛着一根棍儿，在棍儿的头上挑着二个篓子。这种反映普通劳动人民的题材，说明了中原石雕佛塔装饰富有浓郁的生活气息，佛塔造像具有世俗化倾向。