地处青海省东北部湟水中游的海东市乐都区，自古以来就是“青海道”上的重要节点。乐都引胜沟，当地人称之为“胜番沟”。根据地方志记载，明朝东祁土司朵尔只失结的后裔世居于此。仓岭沟是胜番沟东北处的一处小沟壑，由于地处仓岭顶山下而得名。

　　仓岭沟村有很多祁姓蒙古族人家。村民祁善珍已过花甲之年，他的老宅院保留得异常完整。祁善珍家砖木合一的大门，门斗上有一块“耕读传家”的木匾，行楷字体苍劲有力、飘逸洒脱。从“中华民国八年闰二月十一日吉时立”的落款可以推断，这座宅院到今天至少有一百多年的历史了。

　　先拿木雕来说，有“道家八宝”暗八仙，其中的扇子图案，寓意起死回生、健康长寿；葫芦，寓意救济众生、长生不老；荷花，寓意修身养性、冰清玉洁。除了传统的梅花、牡丹、竹子、荷花等木雕图案以外，一幅松鼠戏葡萄的木雕尤显生动可爱，寓意着多子多福、五子登科，刀法细腻，立意新奇，构图均衡，惟妙惟肖。

　　再看砖雕作品。除了传统的宝剑、鱼鼓、花篮等暗八仙图案以外，一个圆形的万寿图案中两只蝙蝠展翅欲飞，方形底座的四角雕刻有四个仙桃，亚星体育官网寓意着福运临门、福运天来。这些砖雕作品借用人们能够直观理解的图案，并将它们加以组合，寄托对美好生活的追求和向往，具有借物寓意、借物寓志的意义。

　　说起这座百年大门，不得不提它的门枕石。过去，门墩往往显示着主人的身份和地位。武官宅第的门墩是石鼓形的，用来表示战鼓；文官宅第的门墩是方形，表示官印或者书箱。普通百姓家中的门墩则是木质的，造型较为单一，仅仅起到支撑门框的作用。祁善珍家的门枕石为方形，上面雕刻有菊形石纹，纹样简洁美观。

　　走进大门，在不大的院落中赫然立着一栋两层高的木楼，古色古香，颇为精致。木楼坐北朝南，几根粗壮的通天柱下是巨大的柱顶石，榫卯结构很好地保持了木楼的稳定性。二楼上的走廊扶手，莲花样的木雕花纹清晰可见，木质的地板磨出了岁月的痕迹，布满灰尘的窗户上，木格依旧保存完整。尤其是房梁下和边檐柱两侧的雀替木雕，更是难得一见。

　　在青海民间，雀替也被称为“柱口牙子”，原来是放在柱子两侧或者是梁房下，用来共同承受上部压力的木质物件，其具置在梁与柱或枋与柱的交接处，除了具有一定的承重作用外，还可以减少梁、枋的跨距或是增加梁头的抗剪能力。后来，随着时代的发展，雀替在建筑中的装饰性远远超过了实用性，雀替从力学构件逐渐演变成了美学构件。

　　祁善珍家的横梁上为牡丹花雀替，花茎线条柔美曲折，这样的花茎和牡丹花的结合，显得富丽典雅、十分动人，有富贵平安的吉祥寓意；门柱两侧则是传统的卷草纹雀替。卷草也称为“蔓草”，这种装饰纹样在唐代最为流行，故而也叫“唐草”。时过百年，这些卷草纹木质雀替依旧显得柔顺飘逸，典雅古朴，自然清新。

　　就是这样的一个小村落中，还存留着多处古建筑遗存。不仅如此，笔者在走访乐都区中岭乡马家洼村、泉沟村，瞿昙镇徐家台村等地时，也发现了不少古民居。尤其在一些交通不便的偏远村落，这些古建筑得到了较好的保护。它们是一座村庄的记忆，更是河湟农业文明的历史见证，也是不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源，保护好这些古民居、古村落，是我们这一代人义不容辞的责任。