安顺文庙棂星门位于文庙建筑群中心区域，为三间四柱冲天式石牌坊，清道光时期文庙重建时的遗物。

　　其石额枋上雕刻有很多人物故事，由于年代久远，故事内容人们已大多不能解读。

　　《安顺老房子》中将这些故事描述为“尧王访舜”、“文王访贤”、“成王纳谏”、“倒履相迎”、“汉武访贤”、“三顾茅庐”六个故事，但对照故事场景，还有许多疑惑。

　　经过数年查阅资料、收集研究、反复推敲，笔者认为，这些石雕图案应分为十二幅，共为十个故事。

　　故事内容为：尼山致祷，状元及第 ，钧天降圣，麒麟玉书，凤凰衔书，观音送子，小楼夜读，文王访贤，舜耕历山，而其中有一个故事尚未能解读出来。下面对应每一幅故事逐一解读、分析。

　　为便于区分、识别、解读，我们先就中国明清以来的石雕、砖雕、木雕中的人物性别、年龄、社会地位、发髻、装饰物、情态等的基本特征作一简单归纳

　　年龄辈份的区别多在个体高矮、大小、位置关系对比表现，小孩头上还常雕有双髻。

　　表面看去，整个额枋上有人物、动物、建筑物等，构图较为复杂，但实际只由三幅图案构成。中间一幅的场景最大，两边的场景较小。

　　这幅雕刻中有一个最为显眼的动物麒麟，麒麟的头前方有一贵妇将手伸向麒麟的头部，贵妇背面及头上表现有建筑物，麒麟的尾部雕有一个妇人。这个故事描述的人物场景在多个版本的《孔子圣迹图》中有表现，内容是“麒麟玉书”。

　　说的是孔子出生前，有一只麒麟口吐玉书于其家中，书中写到“水，亚星体育在线继衰周而为素王”，孔子的母亲感到很奇怪，于是用绣绂系在麒麟角上，麒麟在他家中住了一宿后就走了。这幅故事表现的情态与圣迹图中的“麒麟玉书”场景完全吻合。同时故事与文庙的功能相符，这是古人虚构的孔圣人出世前的一个祥瑞故事。

　　额枋中间场景较大的一幅图案，中间位置雕刻的是一个骑着马的人物，后面有人撑着伞盖、有人举牌，前面则是两个贵妇与两个官式人物在迎接，整个场面显得热闹庄重，以及对骑马者的礼敬。故事表现的场景是明清时期流传甚广的“状元及第”故事。状元及第故事出现在科举考试最为繁荣的明清时期，该时期中国古人常常用“状元及第”文字或者相应人物图案表达通过科举考试获得大功名的美好愿望。

　　额枋南端为一组较为紧凑的故事，此图共有五个人物组成，每个人物所处空间高度不同、神情各异，似踏云踩雾，其神态朝体现着五人目的的共同性。各个人物的神态表达出不同的分工：下层右侧有一人物手中持有笛，是表达此人是吹笛者，其他人物手中也各有所手持乐器（只是毁损严重，已难以辨别各自所持物）。

　　这一故事与《孔子圣迹图》中的“钧天降圣”图人物场景一样。钧天降圣图表达的是五个神仙人物在孔子家房屋上空吹笛、吹箫、吹笙、击鼓等的内容。故事讲的是孔子出生时，孔子的母亲在家中听到空中传来钧天之音，和着音乐还伴随有“天感生圣子”的声音。此图表现的主题为“钧天”中的五个神仙人物在房屋上空吹奏，所以此图是为“钧天降圣”故事的缩写版。