亚星体育APP佛教寺院石大门筑*开始只是作为“门”而存在，后来发展成为独具佛寺特色的建筑类型，其名称由“大门”、“南门”、发展到“三门”，最终归于“寺院山门”，寺院山门其实就是我们常说的石牌坊，这一过程也正应和着山门建筑，寺院石大门在佛寺中的地位发展及建设特点变化是什么，在对浮雕壁画中的寺院大门图片研究中，我们嘉祥县长城石雕公司发现寺庙壁画中高频出现的寺庙门楼造型图片建筑类型为三开间的门屋或门楼，这些山门通常为檐楼造型，我们就是围绕寺庙山门效果图造型设计历史发展来研究。

　　寺庙山门样式此种建筑类型是为了艺术审美需求，但如此大量的寺院门楼必然是基于社会现实形成的。由此推测，在唐代时期石牌坊屋顶的尾的尺度还较大，直至五代、西夏时期，中间开门两侧开窗的三开间门屋型山门必然常见；一些大型佛寺会用乌头门划分寺院领地；悬山顶的墙门型山门是较为常见的山门类型；小型的佛寺会用乌头门或横门开启寺院空间；城门型佛教大门图片样式罕见，其象征意义大于实际意义。对比日本飞鸟、奈良时期的佛寺山门建设与保护，日本佛寺的山门在用色上更为古朴素雅，在山门及佛寺的形制上，与敦煌壁画中也更为相似。建筑上注重细节的设计，更重要的是，在古建的维护与修复等方面，较国内要更为先进细致。

　　在分析历代的寺庙山门图片、石牌坊作品时，我们嘉祥长城石雕公司发现券洞式的山门石牌坊大量出现，这种情况与宋朝寺庙山门效果图截然不同，推测这与建筑技术、建筑材料发展与进步相关，既石门楼建筑更多的替代木结构建筑。此外，与前朝作品相比，明朝作品中的石雕山门建筑封闭性要明显增强，窗的开启数量与方式都有明显变化，并且建筑分工更加明确，山门“门”的防御、交通功能增强，其他史料与实例也证明了这一观点。

　　在近现代寺院石大门建设上，大陆地区的山门石牌坊建设多为仿古建筑，除采用了花岗岩石材、青石雕刻等现代石材外，在基本类型、装饰风格等方面的发展变化落后时代发展步伐，而台湾、日本地区已经开始了佛寺现代化的尝试，其成果也令人欣喜，国内佛寺山门建筑的改进与更新也应追随时代的脚步，开始新的尝试。

　　日本近现代佛寺山门大部分日本佛寺的山门建设依然采用仿古建筑形制，小型佛寺的山门以木结构为主，如图中大阪福泉、宝泉寺的石雕山门，以及尺度、形制都与之相似的药王寺妙德寺等，关于此种类型的佛寺山门，前文已有介绍，在此不再现代化的佛寺是日本佛寺发展探索的杰出成果。一心寺山门是佛寺现代化的典型案例，一心青始建于1185年，是由净土宗祖法然开创的寺院，后来毁于二战1950年开始一心寺进行了重建最后一次的重建维护工作是在200年完成的，一心寺作为“遗骨之寺”而闻名且该石雕山门的设计者既是他的方丈，山门在设计中将传统山门元素进行抽象化提取，并用现代化的建筑材料、建设手段进行表达，山门尺度较大，底部两座厚重敦实的支座撑起整个屋顶，两座神似天王像的雕望立在中央，俯视着过往的朝拜者，上部网架的形态仿佛是斗拱形象的简化，遗明的玻璃幕墙屋顶使光线倾斜而下，透过网架在地面形成树影状的斑。

　　现代建筑寺院大门楼材料一般是花岗岩，寺院大门效果图仿古但不复古。建筑的色彩仿唐朝时期的官式建筑，既红柱白墙，但其在二层楼板边缘以及飞椽局部、斗拱局部都采用明黄色，使建筑增添了几分明快活跃的气氛。建筑采用了深色的青石浮雕，用色大胆，细节处理上用宦划分成了方形的小块，缩小了其尺度感。

　　小结：类似一心寺石雕山门、石牌坊建设的探素，就是很好的佛寺建筑现代化实例。无论是历史还是科学的角度考虑，佛教寺庙门楼造型图片现代化都是不可避免的话题，国内的佛寺大门效果图在设计中由于政策、环境等因素的影响，往往不够解放思想，依然局限在传统的创作思路中，当然这也与国内社会环境与政府、人民对佛寺建筑形式现代化的接受程度相关，与施工建设方的工作精细程度相关，但作为设计者在设计上的尝试不应停止不前。

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